أفكار ضد الرصاص

أفكار ضد الرصاص by محمود عوض

My rating: 3 of 5 stars

يتعرض عوض الى اربعه صراعات مختلفة فى تاريخ مصر لكنها فى  الاتجاه ذاته
الحرية فى مواجهة المنع :-


حرية المرأة فى مواجهة الرجل
حرية الشعب فى مواجهة السلطان
حرية الدين فى مواجهة الملك
حرية الادب فى مواجهة السياسة
اربعة معارك تنتصر لشى واحد ... الحرية
انها اربعة كتب احدثت ضجيجا و زوابع كثيرة  فى تاريخ مصر
و انتهت بالتنكيل من مؤلفيها شر تنكيل
الامر كل مرة يبدأ بالمنع و الحجب .. لكن الحرية لها اجنحة لا يستطيع احد تقيدها تنتصر الحرية فى كل مرة على ما سواها و يدفع المؤلف هذا الثمن فى كل مره لكن فى النهاية يكتب له الخلود
قاسم امين
عبد الرحمن الكواكبى
على عبد الرازق
طه حسين 


اسلوب الكاتب بدا عليه الحماسة الشديدة  فى مواجهة كل من يقف ضد الحرية الذى قد يجد فيها البعض بعض المبالغة

الكتاب بحاجة الى بعض المراجعة بالنسبة للمادة العلمية وتحديدا فى هاتين
النقطتين
الاولى :تاريخ اصدار كتاب تحرير المرأة لقاسم امين
الثانية: موضوع اشتغال الشيخ على عبد الرزاق بالسياسة و تحديدا موضوع انتماءه لحزب الاحرار الدستورين و الذى نفاه الكاتب
قد تكون هاتى النقطتين على هامش  المادة الاصلية للكتاب و ما يرمى اليه لكن لزم التنوية عنها طالما قد ذكرها الكاتب

View all my reviews

يوتوبيا

يوتوبيا by أحمد خالد توفيق

My rating: 3 of 5 stars


قدم احمد خالد توفيق  نظرة منطقية"2008" الى ما سيؤول اليه المجتمع من انفجار فى لحظة ما بعد اختفاء الطبقة الوسطى _كما ادعى هو_ استطاع ان يرصد و يحلل عن طريق احصاءات مقدمات لثورة يحركها الجوع و الغضب
استطاع احمد خالد توفيق ان يجسد واقع الفقراء و المعدمين و كيف جعلتهم الظروف _التى لم يختاروها_من وجهه نظرهم و التى ساقهم غبائهم اليها كما رآها المطرفون من الشعب

كما جسد واقع هؤلاء المطرفون و الذين يقبعون على عرش الرأسمالية و سلطانها بصورة اكثر تخيلية فهو يروى اوضاعهم المستقبلية فى عصر ما بعد البترول

البعض يرى ان رؤية احمد خالد توفيق ذات نظرة تشاؤمية اعتقد انها فقط كئيبة كما هو الواقع تماما

اسلوب الرواية ملول بعض الشىء و فيه شىء من التكرار فقد حاول اثناء صياغة الرواية ان يتخطى التسلسل الزمنى للحكى و لكنه فقد السيطرة بعض الشىء

وضع احمد خالد توفيق لمحة عن نهاية الرواية فى بدايتها و ترك النهاية مفتوحة  لم يتطرق لنتيجة الثورة بقدر ما اهتم بان هناك ثورة و ان هناك صدام و ان لمست بعض التشاؤم  فبدا الامر ان الكاتب اراد ان يرسل صرخة تحذير اكثر من كونه يبحث لانتصار لاحد ابطال روايته
اعتقد ان الرواية يمكن اعتبارها تتحدث عن الرأسمالية بصورة اشمل على الرغم ان احداث الرواية تدور فى مصر لكن بطل الرواية على الجانب المطرف صوره احمد خالد توفيق تماما كوجة الرأسمالية  ..نفس الانتهازية..فلا مجال للعواطف .. و اعتبر الرواية  تعبير عن كم الكآبة التى وصل اليها الانسان فى عصر ما بعد الحداثة اذا اعتبرنا الرواية ترمى لما هو ابعد من توصيف للاحوال فى مصر



View all my reviews

ظل الأفعى

ظل الأفعى by يوسف زيدان

My rating: 3 of 5 stars


الرواية محاولة اولى من زيدان لدمج مادتة العلمية الدسمة فى صياغة ادبية و محاولة منه لجعل القارىء الغير متخصص  يستصيغ مادتة العلمية دفينة الكتب و المراجع  فى صيغة ادبية وإن طغت المادة العلمية على الجانب الروائى منها و هذا طبيعى كأول رواية لزيدان و بالتالى تفوقت المادة العلمية بصورة واضحة جدا و هو الجزء الذى لا ينافس فيه زيدان
الجزء الادبى من الرواية مقبول على اعتبار انه اول عمل روائى لزيدان فالحبكة و النهاية لم يستطيع زيدان التحكم فيها بنسبة 100 % لكنه  لا بأس به خصوصا و ان اسلوبه الروائى تحسن كثيرا فى روايات تلت "ظل الأفعى" مثل رواية "عزازيل" و التى تفوق فيها زيدان على نفسه و استطاع ان يوازن بين المادة العلمية و الصياغة الادبية بصورة مذهلة
بالنسبة للمادة العلمية فانها تتحدث عن تاريخ الالهة و تقديس الانثى منذ القدم و كيف تطور و تحور ذلك التقديس الى تهميش مرة و انتهى بتحقير للانثى و للمرأة فى النهاية .. كما يتحدث زيدان عن طغيان الذكورية و التى صاحبها ظهور للجيوش النظامية و الحروب لا لمجرد الدفاع و لكن لمجرد السيطرة .. كما تطرق الى الطريقة التى تطالب بها المرأة حقوقها و قصد "جمعيات حقوق المرأة" و اعترض عليها على لسان احد شخصيات الرواية عن انها طريقة ذكورية فى المطالبة الحقوق و عدم جدوى هذه الطريقة

بالنسبة للجانب الادبى فخلط زيدان ين الفصحى و العامية و ان كانت لغتة سلسه
امنا الصراع فكان صراع داخلى فى الافكار بين الزوج و الزوجة و كان معظم ما يروية الراوى ما يدور بخلد كل منهما على هامش ما كان ينطق به ابطال الرواية

وضع زيدان المادة العلمية مركزة بعد نهاية الصراع ليجعل القارىء شغوف بالبحث عن سبب الصراع فى مادته العلمية فكان الثلت الاخير من الرواية لا علاقة له بالصراع او الجانب الروائى الا تفسير  الصراع الاساسى . 



View all my reviews

عبد المنعم أبو الفتوح: شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر 1970-1984

عبد المنعم أبو الفتوح: شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر 1970-1984 by عبد المنعم أبوالفتوح

My rating: 2 of 5 stars

لا اذكر ان قدم دكتور ابو الفتوح اى مراجعة فكرية مكتوبة عن اى افكار تخص  استخدام العنف فى التغيير

يعرض د ابو الفتوح تجربته الشخصية فى كلية طب قصر العينى  و كيف تأثر بكتابات  بعض المتشددين امثال ابى الاعلى المودودى و عن شرعية استخدام العنف 

يسرد الكاتب مجموعة من الوقائع و الاحداث الخاصة بالعمل الجامعى و التى تتبدى فيها معاداة كل التيارات اليسارية و الشيوعية التى كانت تسيطر فى ذلك الوقت على العمل السياسى فى الجامعة على فرضية ان هؤلاء اعداء الدين.. و يرى الكاتب ان النكسة كانت من اهم الاسباب لما سماه "الرجوع الى الله" و هو ما دفع الناس الى  حالة الكفر بما اتى به عبد الناصر من وجهه نظره

تحدث د ابو الفتوح عن مرجعيته الفكرية فى هذه المرحلة و عن تأثره بالفكر الجهادى _و ان كان لم يسهب فى هذه النقطة_ و تأثره ببعض كتابات و تجارب بعض المتشددين فكريا و كيف انه استخدم الارهاب الفكرى و الجسدى احيانا لاقصاء بعض الفصائل الاخرى فى العمل الجامعى و التى صنفها هو على انها كانت ضد الدين فمن ضمن الوقائع التى ذكرها قيامه و مجموعة من اتباع منهجه باقتحام حفل غنائى اقامته الجامعة لانه يرى الغناء يخالف شرع الله من وجهه نظره

و مرة اخرى باحتلال المدرجات و تلاوة القرأن لمنع قيام حفل آخر

كما ذكر فى غير موضع تطور الخلافات بينه و بين من يعارضه فكريا من التيار اليسارى للتشابك بالايدى

استشعر حالة الفخر التى تعترى الكاتب فى كل مرة يذكرنا فيها بفضله فى انشاء الجماعة الاسلامية لكن عندما يتطرق الحديث عن قيام فردين من جماعتة بالاشتراك فى محاولة الانقلاب و التى راح ضحيتها ارواح مصرية دون ذنب فيما سمى "حادثة الفنية العسكرية " تجد د ابو الفتوج يفجعنا بقوله انه لم يكن على علم بهذا الامر - و انا اصدقه بالمناسبه - لكن عندما يتحدث ابو الفتوح عن رأيه _فى هذه المرحله من حياته_ عن تلك العمليه الفاشلة فانك ستندهش بحق .. حيث يرى د ابو الفتوح انه كان يعترض على التوقيت تحديدا فى هذه العملية و ليس عن شرعيةاستخدام العنف لاقامة دولة الخلافة !!

يتطرق الحديث الى بعض الوقائع التاريخية و التى باعتقدادى جانبه فيها التوفيق

فمثلا يتحدث عن احتجاجات 1971 و التى اطلق عليها السادات "انتفاضة الحرمية" حيث رفض الاعتراف بدور القوى اليسارية و الاشتراكية بتنظيم هذه الاعتصامات و ذكر باللفظ "انهم ارادوا ان يركبوا هذه الاحتجاجات و ينسبوها الى انفسهم" رغم اعتراف السادات شخصيا بدورالاشتراكيين و الشيوعيين فى اشعال هذه الاحتجاجات !!

يتحدث د ابو الفتوح عن هذه الفترة من حياته كما لو كان يتحدث عن امور شخصية تخصه وحده فى مشوار نضوجه الفكرى لكنه يتناسى ما سببته شطحاته الفكرية والنار التى اكتوت بها مصر نتيجة تلك الافكار المتشددة التى تبناها و التى تبلورت فى الجماعة الاسلامية و التى  كانت الرحم الذى خرج منه الحركات الجهادية و جماعات التكفير , كل هذه الاعوام من الارهاب المسلح التى اكتوت بها مصر لا تستحق اعتذارا مكتوبا او مراجعة فكرية مخطوطة لان د ابو الفتوح لا يرى ذلك !!

View all my reviews

(مبارك وزمانه من المنصة إلى الميدان)

من المنصة إلى الميدان by محمد حسنين هيكل

My rating: 3 of 5 stars

إذا كنت تريد قراءة هذا الكتاب أملا فى بعض النميمة السياسية فأعتقد أن الكتاب لن يخيب آمالك أما إذا كنت تريد قراءته أملا فى الاطلاع على ما يحتوبه الصندوق الاسود و إدارة القرار السياسى فى فترة حكم مبارك فأعتقد أنك ستطلع على القليل جدا منه و لن يستغرق الامر منك سوى السطور الاولى من الكتاب حتى تدرك أن الكاتب يصارحك من البداية بذلك و إن بطريقة غير مباشرة
فمن يعرف لا يتكلم و من يظن أنه يعرف يملأ الدنيا ضجيجا
فى الحقيقة كنت أتوقع أن يكون الكتاب أشبة بكتاب "خريف الغضب" يوثق فترة حكم مبارك بالمثل
.........
الكتب تجارى بالدرجة الاولى _كما أظن_ .. لا أقلل من المادة العلمية الموجودة بالكتاب فكثير منها ذو قيمة حقيقية و ليست متوافرة لكنى أجد المادة العلمية لم تتم مراجعتها سواء تاريخيا او املائيا و مثال ذلك الخطأ التاريخى فى صفحة 141 !
على أى حال أعتقد أن ما شد انتباهى بقوة فى الكتاب و أعتبره فى غاية الخطورة و الاهمية هو الحديث عن مجموعة "السافارى" و الحديث عن الدكتور "أشرف مروان" و الذى اعتبره اخطر ما تم ذكره فى الكتاب
.........
فى رأيى _و بعد قرائة الكتاب_ إن أكثر من تسعى اليهم لمعرفة ما يحتوية الصندوق الأسود و صناعة القرار السياسى فى فترة حكم مبارك هما شخصين :
الاول :قتل فى أحداث مأساوية و هو الدكتور "أشرف مروان" و الذى شكل لغزا لم يحل حتى اللحظة حيث اختلطت السياسة بتجارة السلاح بالعمل المخابراتى و الجاسوسية

الثانى : و هو لا يزال حى يرزق و هو الدكتور "أسامة الباز" و أنا لا أعلم الكثير عن سماته الشخصية لكن ما أنا متأكد منه أنه يعلم كل ما طوته السنون من أسرار لاكثر من ثلاثين سنة مضت
..........
لا أريد أن أخيب آمالك لكن الكتاب لابد أن يقرأ لأن المادة العلمية فى الكتاب حصرية للاستاذ هيكل سواء اعجبيك الكتاب لم لم يعجبك 

View all my reviews

في الشعر الجاهلي

في الشعر الجاهلي by طه حسين

My rating: 4 of 5 stars

لا احب ان اتطرق لما ناقشه الكاتب هنا بقدر ما اريد ان ارفع القبعة للدكتور طه حسين على اسلوب تفكيره فى مواجهة القديم بالنقد و عدم التسليم حتى فى مقدسات الشعر و الادب و لو تطرق الامر لاجتهادات علماء الدين و المفسرين
الكتاب سبب التنكيل بصاحبه اشد تنكيل فبعد ان تحول الامر للقضاء و تمت تبرأته من النائب العام و ان كان قد وجه له اللوم الشديد فى حيثيات حكم البراءه الا ان اللافت للانتباه ان النخبة الموجودة فى ذلك الوقت لم تنصره و اكتفت فقط بالحياد و اخص بالذكر هنا الراحل سعد باشا زغلول كما ورد فى كتاب الاستاذ محمود عوض "أفكار ضد الرصاصـ"
فهذه النخب التى ابتليت بها مصر  لطالما وقعت فى التفهمات و الصفقات خشية مواجهة المجتمع بما فيه من نقيصة او بما للحق من قول
فلا يبقى فى ذاكرة التاريخ الا هؤلاء الذين يقولون كلمتهم و يموتون دونها و يتحملون تبعات هذه الكلمة 
فكانت النتجة ان تم فصله من الجامعة المصريـــة بعد ان وقف الازهر موقف مشين من دكتور طه حسين ووضعوه فى جانب الاتهام و الردة لمجرد انه تعرض لشعر الجاهليين بالنقد و التحليل و فرض ان الكثير منه منحول و قدم دلائله
انا لا احاول أن انتصر هنا لما ادعى الكاتب  انه بلغ منه مبلغ اليقين لكنى انتصر هنا لحريه التعرض للقديم بالنقد و فتح باب الاجتهاد و عدم التسليم بالقديم على انه مقدس كما فعل طه حسين عندما استخدم أسلوب "ديكارت" فى دراسة الشعر الجاهلى
فاما ان تسلموا بالممكن و الاسلوب العلمى فى التفكير و النقد و التحليل و اما ان تغلقوا الجامعات و تسلموا بالايمان و فى كل ما انتهى اليه القدماء و أستقر فى نفس المفسرين الأوائل

View all my reviews

الجنوبي .. أمل دنقل

الجنوبي .. أمل دنقل by عبلة الرويني

My rating: 4 of 5 stars
/>

أمل دنقل..
ملحمة أنسانية تحمل الالم فى كل طية من طياتها
تألمت فيها بشدة فى كل تفصيله من تفاصيلها
و تعجبت لرجل أستطاع ان يتحمل كل هذا الجفاء .. و كل هذا النكران
لم يوافق يوما نصف موافقة و لم يرفض نصف رفض ..لا يعرف للون الرمادى معنى و لا يعلم للمهادنة درب
مرة أخرى تنكرت له النخبة .. لم يك يقول من الاشعار ما كانت تستصيغه الحكام و لا تجرأ النخبة على ترديده
أنت ابى.. و أخى ..و رفيق دربى
كيف استطاعت نفسك أن تحمل بين جنبيك كل هذا الحمل دون أن تصرخ !!
جئت إلى هذه الدنيا غريبا..وعشت شريدا .. و مت وحيدا
فطوبى للغرباء

View all my reviews